Sermón Introducción y la Conclusión: Barth
Dr. Ricardo Park
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Curiosamente, Karl Barth dijo que no necesita introducción del sermón! A los predicadores que piensan que siempre deben tener la introducción del sermón, esto suena extraño. Algunos de los profesores de homilética estaban irritados por lo que K. Barth dijo acerca de la introducción del sermón. Pero en cierto modo estoy de acuerdo con K. Barth. ¿Realmente necesitamos introducción sermón de siempre?
Creo que no hay ninguna regla. ¿Quién hizo esa norma que los predicadores deben utilizar introducción siempre? Sermón de la estructura de introducción, cuerpo y conclusión se deriva de la retórica argumentativa. También cuando predicamos verso a verso, la predicación expositiva, también no necesita introducción. Hablando de manera diferente, no podemos utilizar para la introducción en el sermón expositivo porque sermón expositivo tiene muchos temas diferentes después de cada verso de la exposición en verso. No hay una idea principal o tema principal tema a tratar.
Ahora podemos comprender mejor por qué K. Barth dijo que no necesita introducción del sermón, cuando nos damos cuenta que por K. Barth, sermón debe ser la exposición de la palabra de Dios, no la manipulación de la palabra de Dios. Para Barth, intento de introducción es peligroso para la conexión entre Dios y los pecadores, Dios y el mundo. No hay ninguna analogía directa y conexión que no sea la revelación y la redención.
"Básicamente, el sermón no debe tener una introducción. Sólo una especie de introducción legítima es concebible. Cuando una lectura de la escritura precede al sermón, un enlace se puede hacer con esto, así que en cierto sentido, propiamente dicho, el sermón comienza con un pre-sermón que consiste en un breve análisis de la lección que lleva a la predicación de verdad. Esta es la única forma posible de introducción. Todos los demás deben ser rechazadas en principio. Ciertas prácticas o si se quiere, por razones psicológicas se puede adelantar en contra de la introducción. ¿Por qué venimos a la iglesia? Queremos escuchar la Palabra de Dios que viene a nosotros en el sermón, que, como explicación del texto también es de aplicación. El curso de culto en sí mismo es la introducción del sermón, su punto culminante. El acto de proclamación debe comenzar inmediatamente. Cualquier introducción adicional es una pérdida de tiempo. "(Karl Barth, Homilética, Westminster / John Saber Press, Louisville, 1991, pp.121-122)
Para K. Barth, servicio de adoración antes de la predicación es la introducción. En el culto, el público está dispuesto a escuchar la palabra de Dios por la oración confesando sus pecados, y se centra en la Palabra de Dios. Discurso argumentativo introdujo la predicación cristiana de esta estructura de la introducción, el cuerpo y la conclusión. Pero, como profeta en el Antiguo Testamento y Jesús en la sinagoga, necesitamos oír esta voz para volver a la retórica hebrea no a la retórica griega.
Bonheoffer También mencionó acerca de la introducción y la conclusión del sermón en su conferencia homiletica:
"El texto da el sermón de su forma. La organización artificial del sermon produce oradores púlpitos. No necesitamos modelo de sermones; sermones que están de acuerdo con el texto son los sermones modelo. Introducción y conclusiones del sermón que son las partes por separado especialmente deben evitarse. "(Dieftrich Bohnhoeffer, worldy Predicación: Conferencias sobre Homilética, The New York / Crossroad, 1991, p.129.)
Esto es muy interesante forma de sermón, no solamente la introducción y la conclusión. Bonheoffer había visión de la predicación orgánica. Se negó a imitar los modelos artificiales de sermón. Él enseñó que el texto del sermón produce su propia forma de sermón orgánica. Por lo tanto, la introducción y la conclusión deben ser rechazada debido a que no son orgánicos de forma diferente a cada texto y cada sermón.
Sin embargo, tradicionalmente, los predicadores han sido entrenados para tener la introducción y la conclusión. ?Entonces, ¿qué debemos hacer? Mi respuesta es abrir la puerta! Depende. A veces sí, a veces no. Si ustedes piensan que es necesario hacerlo, pero si ustedes piensan innecesarias, no lo hagas. Es por eso que les he enseñado en mi Flor Predicación conferencias, “dejar en blanco para la posible introducción y las conclusiones hasta el final. Más tarde, Ustedes mismos pueden decidir si van a hacer la introducción o conclusión. Por mi experiencia, a veces sí ya a veces no para su introducción. Sin embargo, para conclucion, me suelen hacer resumen de lo que predicaba.